Время чтения 6—7 минут

Одна из самых известных фамилий, связанных с психоанализом во Франции, — безусловно, Лакан. Его переосмысление фундаментальных идей Фрейда оставило глубокий след в мировой психоаналитической мысли. В период с 1950 по 1980 год Лакан и его соратники вводят в оборот структурную лингвистику Соссюра и Якобсона. Именно в этот период появляется знаменитый тезис о том, что "бессознательное структурировано как язык", а также новые понятия: "Реальное", "Символическое" и "Воображаемое". Ключевое понятие психоанализа — Эдипов комплекс — переосмысляется через категорию Другого и означающего. Вводя новый взгляд и новые смыслы, Лакан также пытается отделить клинические структуры — например, психоз — от психиатрического контекста.

Айтен Юран в своём курсе "Подходы к психозу из ориентиров поздних семинаров Лакана" упоминает об этом, вспоминая один из ключевых семинаров Лакана:

"Иногда у меня возникает вопрос, для чего Лакану нужно было целый третий семинар заниматься тем, чтобы выпростать понятие "психоз" из психиатрических координат и поместить в психоаналитические. Будто бы всё это придаётся забвению, и мы остаёмся со статичной конструкцией, которая проговаривается скороговоркой: "невроз — это вытеснение, а психоз — это отбрасывание". Это серьёзное упрощение мысли Лакана, поэтому его поздние семинары позволяют удержать всю сложность этой мысли".

Ближайшая единомышленница Лакана, Франсуаза Дольто, перенесла лакановский аппарат в детский психоанализ, а также разработала собственную концепцию "бессознательного образа тела". Так, в разделе "Оральная стадия" своей работы "Психоанализ и педиатрия" она объясняет идеи символизации в младенческом опыте:

"Если внезапное отлучение от груди лишает ребёнка неожиданно материнской груди и при этом он ещё не перенёс на другие предметы инвестирование своего либидо, он рискует остаться зафиксированным на пассивном оральном способе (таковы запоздалые любители сосать большой палец). Оно, во всяком случае, усиливает его аутоэротизм, и, теряя интерес к внешнему миру, он концентрируется на своих фантазмах, воображаемых арабесках, последовательности репрезентативных образов переживаний. Он может также сохранить ядро фиксации, которое войдёт в резонанс во время дальнейшей фрустрации и может в будущем способствовать появлению невроза".

Развивая эти идеи, Дольто внесла большой вклад в понимание телесности и ментальных процессов, актуальных и для современной аналитической работы. Об этом подробно рассказала Марина Куликова на встрече "Судьба оральных влечений. И стала плоть словом".

Интересную лекцию о французском психоанализе и его взгляде на теорию объектных отношений прочитал на своём авторском курсе "Теория объектных отношений: французский психоанализ" французский психоаналитик, доктор Эрик Смаджа. Он упомянул двух известных психоаналитиков, трудившихся в 1950-е годы: Мориса Буве (президента SPP — Парижского психоаналитического общества) и Белу Грюнберже (сооснователя APF — Французской психоаналитической ассоциации). Оба они разрабатывали теорию объектных отношений с точки зрения французского психоанализа:

"Морис Буве выделяет три фундаментальных типа объектных отношений: оральные (садистические), анальные (догенитальные) и противопоставленные им генитальные отношения. Эти три типа отношений реализует субъект. Здесь я хотел бы подчеркнуть важность генитальных и догенитальных объектных отношений с точки зрения стабильности структуры Я, обладания и потери объекта. Морис Буве выводит на первый план то, насколько Я способно выдерживать потерю объекта, и то, как Я относится к обладанию им. Если мы говорим о Я, более хрупких по структуре, то они становятся ещё более хрупкими и дезорганизуются, если объект потерян, в то время как более прочное Я может выдержать потерю объекта. Мне кажется, это важно и для специалистов сегодня. Согласно Беле Грюнберже, для анального субъекта объект — это лишь основа определённых функций: объекты заменяемы. Хорошим примером являются чиновники, которые выполняют лишь определённую функцию. Государственные организации построены по принципу анальных отношений".

Таким образом, мы видим, что с точки зрения психоанализа XXI века изыскания французских коллег, сделанные около семидесяти лет назад, всё ещё остаются актуальными и во многом объясняют понятие символического.

Дидье Анзье, прошедший анализ у самого Лакана, сформировал собственную теоретическую линию. Самым известным его трудом является "Я-кожа", о котором рассказала Айтен Юран в авторском вебинаре "Кожа: психоаналитический подход":

"Как только мы смещаем оптику интереса на кожу, задаются новые возможности в осмыслении вопроса конституирования психики. Этот вклад Анзье скрепляет сонорную (звуковую) оболочку и кожу. Анзье не просто говорит о неком мазохистическом фантазме — он объясняет процессы через миф о Марсии, с которого содрали кожу в качестве наказания. Но кожа начала по-особому себя вести — отзываться на звуки флейты. Так Анзье говорит о коже как о сонорной оболочке. И как только он об этом говорит, он оказывается очень близок к Фрейду".

На вебинарах, посвящённых французскому психоанализу и психоанализу во Франции, часто звучат и другие известные имена: Поль-Клод Рекамье, Андре Грин, Жанин Шассге-Смиржель, Жаклин Шаффер — подарившие миру важные исследования и осмысления нарциссизма, перверсий и женской сексуальности. Каждое из этих имён и стоящие за ним труды достойны отдельных статей и вебинаров.

Своё повествование мы завершим ещё одним важным направлением французского психоанализа — Французской школой психосоматики, сложившейся вокруг Пьера Марти в начале 1950-х годов и институционально оформленной в 1962 году. Её главная идея заключается в попытке применить психоаналитические теории не к неврозу, как это делал Фрейд, а к болезням тела. Пьер Марти разработал идею влияния травмы на "прогрессивную дезорганизацию" психики, а также совместно с Мишелем де М'Юзаном ввёл понятие "операционального" (лишённого символизации) мышления, свойственного психосоматическим больным. Таким образом исследователи этого направления вышли за рамки фрейдистских и лакановских представлений, связав их с другими современными идеями французского психоанализа и с телесными симптомами. Пьер Марти и Мишель де М'Юзан в своей совместной статье "Операциональное мышление""La pensée opératoire" пишут:

"…в операциональном мышлении слова недоинвестированы: они лишь дублируют вещь или действие и почти упраздняют дистанцию между означаемым и означающим".

Мы же, в свою очередь, надеемся, что материал этой статьи был для вас полезен и не ограничил аффективную, символическую и фантазматическую части вашего восприятия, предоставив лишь фактические сведения, актуальные для французского психоанализа и психоанализа во Франции.

Автор: Инна Педе - психолог-психоаналитик, аналитический психолог, магистр философии (конфликтолог)

👇🏻Скопируйте это библиографическое описание, если хотите процитировать публикацию, указав дату обращения:

Французский психоанализ и психоанализ во Франции// Edunote.ru // Инна Педе [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://edunote.ru/article-247 (дата обращения дд.мм.гг)

Мы ценим регулярное образование и заботу о повышении своей квалификации!

Вы можете подписаться на наши каналы в социальных сетях. ➡️

---

Чтобы стать участником актуальных вебинаров, нужно выбрать интересное для вас и зарегистрироваться: РАСПИСАНИЕ вебинаров