Понятие "крипты" — одно из главных в теории травмы, траура и передачи психических переживаний между поколениями у Николаса Абрахама и Марии Торок.

Человек не может пережить утрату обычным способом. В классическом понимании Фрейда потеря должна постепенно перерабатываться через интроекцию: человек принимает утрату, осмысляет её, переводит переживание в слова, воспоминания и внутренний опыт. Это долгий процесс, в котором потерянное становится частью психической жизни, но уже не как живая рана, а как пережитый опыт.

Абрахам и Торок различают два процесса: интроекцию и инкорпорацию. Интроекция — это постепенное символическое принятие утраты. Инкорпорация — это ситуация, когда утрата не перерабатывается, а как будто "проглатывается" целиком, без осмысления. Потерянный объект не отпускается и не становится частью памяти, а словно остается запертым внутри человека.

Если потеря связана со стыдом, семейной тайной, запретным желанием, тяжелой травмой или невозможностью говорить о случившемся, интроекция становится невозможной. Человек не может признать сам факт утраты, потому что признание слишком болезненно или разрушительно. Тогда возникает инкорпорация.

Именно в этот момент появляется крипта.

Крипта — это особое внутреннее пространство психики, своего рода психическая гробница, где сохраняется потерянный объект, который не был оплакан и не был принят как утрата.

Крипта — это не просто часть бессознательного. Это закрытая внутренняя камера, отделенная часть Я, внутренний мавзолей, место, где сохраняется то, что невозможно выразить словами. Потерянный объект не исчезает и не перерабатывается, а как будто консервируется внутри субъекта. Абрахам и Торок описывают это как создание психической гробницы для того, что невозможно признать как потерю.

Крипта возникает не просто из-за смерти или обычной утраты, а из-за такой правды, которую невозможно вынести и невозможно символизировать. Это может быть инцест, тайная любовь, предательство, самоубийство, сотрудничество с врагом, семейное насилие, скрытая вина или запретное наслаждение. Человек не может сказать себе: "Я это потерял", потому что само признание разрушает его внутренний мир.

Вместо проживания траура психика создает внутреннее захоронение. Это уже не процесс оплакивания, а помещение утраты в скрытый внутренний склеп.

Из понятия крипты рождается второй важный термин — фантом.

Фантом — это не собственное воспоминание человека, а след чужой тайны, которая продолжает действовать. Это возвращение не-проговоренной травмы, которая передается между поколениями.

Их известная мысль звучит так: нас преследуют не мертвые, а пустоты, оставленные секретами других. Это значит, что человек может страдать не от собственной травмы, а от чужой тайны, которую он даже не знает.

Ребенок может не знать о событии, произошедшем в семье, но все равно нести его последствия. Симптом появляется без личного опыта травмы. Человек переживает тревогу, вину или внутренний конфликт, источник которых скрыт в истории предыдущих поколений.

Если говорить совсем просто, то крипта — это место, где тайна спрятана, а фантом — это возвращение этой тайны в виде симптома.

Взгляды Абрахам и Торок во многом отличаются и от идей Фрейда, и от Лакана.

Они занимают особое место во французском психоанализе между классическим фрейдизмом и лакановской школой.

У Фрейда симптом понимается как возвращение вытесненного желания. У Абрахама и Торок симптом понимается как возвращение несказанного секрета. В центре оказывается не столько желание, сколько травма, стыд и невозможность говорить.

Это важный сдвиг: внимание переносится от желания к тайне и травме, а также от индивидуального бессознательного к передаче переживаний между поколениями.

Их теория сильно повлияла на многие области: на работы Жака Деррида, особенно на его размышления о призрачном наследовании, на психоаналитические исследования травмы, на memory studies и trauma studies, на исследования Холокоста, литературную теорию и постколониальные исследования. У Деррида крипта становится уже не только психоаналитическим, но и философским образом скрытого наследства и возвращения прошлого.

Коротко их идею можно выразить так:

если утрата пережита и оплакана, она становится памятью. Если утрата спрятана и не может быть признана, возникает крипта. Если эта крипта продолжает действовать через поколения, появляется фантом.

Одной фразой можно сказать так: крипта у Абрахама и Торок — это внутреннее захоронение не-прожитой, постыдной или невыразимой утраты, которая продолжает говорить через симптомы и через потомков.

Крипта имеет прямое отношение к проблематике ожирения и фиксации на оральной стадии, когда интроекция и дальнейшая идентификация, следовательно и субъективация стали невозможными, что приводит к соматизации : тело говорит.

Автор: Куликова Марина Геннадьевна - Тренинг-Аналитик ЕАРПП, Россия, Москва. Специалист в области групповых процессов, пищевого поведения, принятия внешности и своего тела.

Приглашаем вас на авторский курс Марины Геннадьевны "Нарушения питания с точки зрения школы влечений французского психоанализа". 10 тем, выдается сертификат на 24 ак. ч.

Курс направлен на исследование нарушений питания: анорексию, булимию, ожирение. А также образа тела, включая нарциссизм тела с позиций школы влечений французского психоанализа.

Ближайшая встреча 25 мая 18:00 Мск на вебинаре "Клиника клиентов с ожирением и проблематика инцеста".

Вебинар посвящен вопросам: инцестуозности, инцестуальности, семейным системам с ожирением, нарушением питания у мужчин, РПП и мужское.

Вы можете приобрести как отдельные вебинары, так и весь курс целиком.

Приглашаем вас погрузиться в изучение этой интересной темы!

Мы ценим регулярное образование и заботу о повышении своей квалификации!

---

Вы можете подписаться на наши каналы в социальных сетях. ➡️
Чтобы стать участником актуальных вебинаров, нужно выбрать интересное для вас и зарегистрироваться: РАСПИСАНИЕ вебинаров